آداب و رسوم مردم ایرانشهر: پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی

آداب و رسوم مردم ایرانشهر: پایان نامه کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی

سلام به همراهان همیشگی مسترداک . دانشجویان عزیز و گرامی مقطع کارشناسی ارشد رشته زبان وادبیات فارسی امروز برای شما پایان نامه ای جامع و کامل ( آداب و رسوم مردم ایرانشهر ) که با تلاش و زحمت دانشجویان سالهای گذشته تهیه و تنظیم شده است، فراهم آوردیم تا بتواند به شما در مسیر رشد کمک کند و بتوانید با موفقیت دوره کارشناسی ارشد را به پایان برسانید.

 

چکیده پایان نامه  آداب و رسوم مردم ایرانشهر

طبیعی است که هر قومی که زبان خاص خود را دارد، ادبیات خاصی هم برای زبان خود دارد. مطالب گردآوری شده در این پایان نامه در برگیرنده ی زبان، آداب و رسوم و عقاید مذهبی، باورهای جمعی ، جشن ها و اعیاد، مراسم ازدواج، سوگواری ها ، اعتقادات، ضرب المثل ها، چیستان ها، بازی های محلی، هنر و صنایع دستی و طب سنتی و ادبیات عامه مردم ایرانشهر است که جزئی از فرهنگ کلی مردم بلوچستان می باشد. از آنجا که این آثار مکتوب نشده اند و گرد تاریخ بر آنها نشسته، حجم وسیعی از آنها از دیده ها پنهان مانده اند که شاید با همت پژوهندگان قابل دریافت باشند، تغییرات و تحولات عمده ی صنعتی و فرهنگی که در کلیه سطوح زندگی انسان ها پدید آمده، موج آن به بلوچستان هم رسیده و بسیاری از جنبه های فرهنگ عامه ی مردم را تحت تأثیر قرار داده است. اما هنوز بسیاری از جوانب زندگی با معیارهای فرهنگ عامیانه در این منطقه پایدار است که ارزش تحقیق و تفحص دارد.

فرهنگ عامه از روزگاران قدیم تا به امروز از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته ولی گویا شرایط اوضاع و احوال اجتماعی جهان و تمدن جدید به دنبال آن است که یکسره آنچه را مربوط به گذشته و فرهنگ عامه است، به دست فراموشی سپارد. به همین جهت باید تا حد توان در ضبط و نگهداری آنها به ویژه سنن و آداب و رسوم انسانی و عالیه ای که شیرازه ی هر ملتی است، تلاش کرد. ادبیات عامیانه این سرزمین که سینه به سینه از گذشتگان، به ما رسیده و مسلماً به آیندگان هم خواهد رسید، تاریخ غیر مکتوبی است که شادی ها و غم ها و آرزوهای نیاکان ما را در این خطه از میهن عزیزمان بازگو می کند.

هدف از تدوین و جمع آوری این پایان نامه آن است که علاقه مندان به آداب و رسوم مناطق مختلف کشور به ویژه نسل جوان با جنبه هایی از فرهنگ کشورمان آشنا شده و با مطالعه ی آن به نکات مثبت و ارزشمند این خطه آگاهی پیدا کنند. باشد که همانند چراغی روشن راهنمای نسل آتی شود.

واژگان کلیدی: فرهنگ، آداب و رسوم، ازدواج، بلوچ، بازی، عزاداری، لالایی، افسانه، واژگان محلی، ایرانشهر، چیستان، ادبیات عامه

 

بیان مسأله پایان نامه  آداب و رسوم مردم ایرانشهر

فرهنگ، روش زندگی کردن است که در طی زمان شکل می گیرد و به عنوان میراث معنوی یک قوم تحت نام ادب اجتماعی، اعتقادات، آداب و رسوم و غیره تلقی می گردد. فرهنگ نه به سادگی شکل می گیرد و نه می توان آن را به جای محدودی منحصر کرد، بلکه حاصل تلاش هزاران هزار انسان در طی قرن های مختلف است که مورد پذیرش قرار گرفته و بعضی از آن ها در شمار سنت های اعتقادی درآمده است. از این رو همه ارزش های مادی و معنوی را که در جریان عمل اجتماعی شکل می گیرد و محصول کوشش های جمعی باشد در بر می گیرد. به عبارت کلی همه ی جلوه های مختلف زندگی از آداب و رسوم ، سنت ها و رفتارهای جمعی گرفته تا دقیقه های هنر، لحظات تاریخی و اعتقادات اجتماعی مذهبی، احساسی یک قوم در شمار فرهنگ آن قوم است.

فرهنگ با گاف فارسی بر وزن و معنی فرهنج است. علم و دانش و عقل و ادب بزرگی و سنجیدگی را معنی می دهد که از فر پیشوند و هنگ از ریشه اوستایی به معنی کشیدن، گرفته شده است. فرهنگ مردم ریشه در گذشته های دور دارد و با سنت و ارزش های بشری پیوسته و نیکی و برجستگی آن به اثبات رسیده است. آنها را با اوضاع و موقعیت های تازه و نیازها و خواسته های عامه مردم زمان هماهنگ و همگام می سازد.

مردمان اعصار، آنان که دارای سابقه تاریخی هستند، بیش از ملت های جوان اعتقادات و خرافات عامیانه دارند، به ویژه آنهایی که با نژادهای گوناگون اصطکاک بیشتر پیدا کرده و در نتیجه آمیزش و تماس، عادت اخلاق و آئینشان به افکار و خرافات تازه تری تراوش نموده که نسل به نسل بر سر زبان ها مانده است.

فرهنگ عامّه مجموعه تجربیات و تفکرات بشر در طی قرون و اعصار است و همین تجربیات و آداب و سنتهای مرسوم یک جامعه است که به آن شخصیت و هویت می بخشد. فرهنگ هر قوم و ملتی دارای ویژگی هایی است که باعث جدایی جامعه ای از جوامع دیگر می شود. در عین حال فرهنگ عامه همبستگی های انسانی را در نظر دارد زیرا پایه آن بر نیازهای اصلی و واقعی بشر بنا نهاده شده و تا حد زیادی به طور طبیعی در میان اقوام و قبایل دیگر اشتراک دارند.

فرهنگ مردم را باید در درون زندگی آنها جستجو کرد. اصولاً فرهنگ در متن زندگی جریان دارد. ما زمانی می توانیم به حریم فرهنگ راه پیدا کنیم که آن را به صورت جزئی از زندگی ببینیم. فرهنگ بیانگر توده مردم است و بررسی و شناخت آن را برای تدوین علوم دیگر ضروری می دانند. ارزش بخشیدن به فرهنگ در واقع احترام گذاشتن به مردم است؛ زیرا، مردم از فرهنگشان جدا نیستند و این فرهنگ آنهاست که آنها را می سازد و ارزش می بخشد. طبیعی است که هر قومی که زبان خاص خود را دارد، ادبیات خاصی هم برای زبان وجود دارد. از طرفی، قومی که حوادث هزاره ها را از سر گذرانده ، با این سابقه تاریخی و پشتوانه ی زبانی باید دارای ادبیات غنی قومی باشد. در ادبیات بلوچی ، از آنجا که این آثار مکتوب نشده اند و گرد تاریخ بر آنها نشسته، حجم وسیعی از آنها از دیده ها پنهان مانده اند که شاید با همت پژوهندگان قابل دریافت باشند. اما آن مقدار که از حوادث روزگار  مصون مانده و به صورت شفاهی و کتبی به ما رسیده، اکنون به صورت مجموعه هایی نه چندان کامل در دسترس علاقمندان قرار گرفته اند که بخشی از آن ها گویای تاریخ فرهنگ این قوم هستند. مضامین بعضی از آثار ادبی این قوم از جهان شمولی برخوردارند. اما در این جا آن جنبه از ادبیات قومی بلوچی که مرتبط با تاریخ فرهنگ این قوم است، مد نظر قرار گرفته است.

در این پایان نامه به چند نمونه از این آثار که با مضامین تاریخ فرهنگ بلوچی مرتبط هستند می پردازیم. امیدوارم که مطالب گردآوری شده مورد توجه علاقه مندان قرار گیرد.

بلوچستان به دلیل بافت خاص طایفه سالاری در گذشته سرزمین حاکمان ظالم بوده است. حاکمانی که بر این خطه از دوران بسیار کهن حکومت می کرده اند و هنوز هم در میان طوایف حکومت سالاری ادامه دارد.

 

فهرست مطالب پایان نامه آداب و رسوم مردم ایرانشهر:

  • راهنماي تلفظ (آوانگاری) ‌ع
  • چکیده ۱
  • فصل اول : کلیات ۲
  • ۱-۱- بیان مسأله ۳
  • ۱-۲- موقعیت جغرافیایی ایرانشهر: ۵
  • ۱-۳- پوشش گیاهی ایرانشهر: ۷
  • ۱-۴- تاریخ قوم بلوچ: ۷
  • ۱-۵- مذهب مردم بلوچ: ۸
  • ۱-۶- آب و هوای ایرانشهر : ۸
  • ۱-۷- کارخانجات مهم ایرانشهر: ۸
  • ۱-۸- طوایف ساکن ایرانشهر: ۸
  • ۱-۹- طبقات اجتماعی در ایرانشهر: ۹
  • فصل دوم : پیشینه تحقیق ۱۱
  • فصل سوم : روش تحقیق ۱۳
  • فصل چهارم : یافته های تحقیق ۱۷
  • ۴-۱- بخش اول – آداب و رسوم مردم ایرانشهر: ۱۸
  • ۴-۱-۱- هالو: ۱۸
  • ۴-۱-۲- زهیروک: ۱۹
  • ۴-۱-۳- لیکو: ۱۹
  • ۴-۱-۴- مودگ (مویه و زاری): ۲۰
  • ۴-۱-۵- شعر: ۲۰
  • ۴-۱-۶- بجّار: ۲۱
  • ۴-۱-۷- بیر (انتقام): ۲۱
  • ۴-۱-۸- کارچ و کپن (کارد و کفن): ۲۲
  • ۴-۱-۹- نازنیک: ۲۳
  • ۴-۱-۱۰- کردی: ۲۳
  • ۴-۱-۱۱- اَمبا: ۲۳
  • ۴-۱-۱۲- گوات (باد): ۲۳
  • ۴-۲- بخش دوم- عزاداری: ۲۵
  • ۴-۲-۱- مراسم ماه محرم : ۲۵
  • ۴-۲-۲- آیین مرگ و عزاداری: ۲۶
  • ۴-۲-۲-۱- عزاداری عمومی: ۲۶
  • ۴-۲-۲-۲- مراسم غسل میّت: ۲۷
  • ۴-۲-۲-۳- طریقه کفن کردن میت: ۲۸
  • ۴-۲-۲-۴- حمل و دفن جنازه: ۲۹
  • ۴-۲-۲-۵- مراسم پرسه (پرسان) porsân : 30
  • ۴-۳- بخش سوم – جشن ها و مراسم ۳۱
  • ۴-۳-۱- ازدواج: ۳۱
  • ۴-۳-۱-۱- معیارهای انتخاب دختر: ۳۱
  • ۴-۳-۱-۲- ازدواج فامیلی: ۳۱
  • ۴-۳-۱-۳- معیارهای انتخاب داماد: ۳۲
  • ۴-۳-۱-۴- خواستگاری: ۳۲
  • ۴-۳-۱-۵- سانگ sâng  (بله برون): ۳۲
  • ۴-۳-۱-۶- مخفی ماندن عروس از داماد: ۳۳
  • ۴-۳-۱-۷- حنابندان: ۳۳
  • ۴-۳-۱-۸- کِلّـِه (حجله) : ۳۳
  • ۴-۳-۱-۹- جشن عروسی: ۳۴
  • ۴-۳-۱-۱۰- بردن داماد به خانه عروس: ۳۴
  • ۴-۳-۱-۱۱- آرایش عروس: ۳۵
  • ۴-۳-۱-۱۲- جهیزیه عروس: ۳۵
  • ۴-۳-۲- جشن ها و اعیاد: ۳۵
  • ۴-۳-۲-۱- جشن سور / سوران/ (ختنه): ۳۶
  • ۴-۳-۲-۲- عید سعید فطر: ۳۶
  • ۴-۳-۲-۳- عید قربان: ۳۷
  • ۴-۳-۳- مراسم ۳۷
  • ۴-۳-۳-۱- طلب باران: ۳۷
  • ۴-۳-۳-۲- عقیقه: ۳۸
  • ۴-۴- بخش چهارم – غذاها: ۳۹
  • ۴-۴-۱- تباهِگ (tabâheg): 39
  • ۴-۴-۲- تنورچه(tanurčeh)  : ۴۰
  • ۴-۴-۳- هَتوک (hatuk) آبگوشت: ۴۰
  • ۴-۴-۴- دَلَگ (dalag) آش: ۴۰
  • ۴-۴-۵- پختن سبزیجات خودرو: ۴۱
  • ۴-۴-۶- خرما کنجت (کله هرما): ۴۲
  • ۴-۴-۷- چنگال: ۴۲
  • ۴-۴-۸- حلوا : ۴۳
  • ۴-۴-۹- انواع نان: ۴۳
  • ۴-۴-۹-۱- تیموش (timuš): ۴۴
  • ۴-۴-۹-۲- سیسرک (sisērk): 44
  • ۴-۴-۹-۳- لواش: ۴۴
  • ۴-۴-۹-۴- کماچ: ۴۴
  • ۴-۴-۹-۵- نان گرده (gerda) تافتون: ۴۵
  • ۴-۴-۹-۶- تِجگی (tejgi) سمنو: ۴۵
  • ۴-۴-۹-۷- نان روغنی: ۴۵
  • ۴-۵- بخش پنجم – بازی ها: ۴۶
  • ۴-۵-۱- کپّگ (kappag) : 47
  • ۴-۵-۲- کاتِلی / اِشکاتِلی (kâteli / eškâteli) : 47
  • ۴-۵-۳- پُشت مه پشت (pošt ma pošt) : 48
  • ۴-۵-۴- چَل (čall) : 48
  • ۴-۵-۵- توتو (tutu) : 48
  • ۴-۵-۶- چَوک (čawk) : 49
  • ۴-۵-۷- بُوتَک (bōtak) : 50
  • ۴-۵-۸- لگوش (lagoš) : ۵۰
  • ۴-۵-۹- ساچی (sâči) : 51
  • ۴-۵-۱۰- گول (gul) : 51
  • ۴-۵-۱۱- کلاه پرینتکا (kolâh perientakâ) : ۵۱
  • ۴-۵-۱۲- لَپّر (lappar) : 52
  • ۴-۵-۱۳- هَدَک رو (hadakrōu) : 52
  • ۴-۵-۱۴- بازی چوب در هوا: ۵۳
  • ۴-۶- بخش ششم ۵۴
  • ۴-۶-۱- جنگ و مبارزه: ۵۴
  • ۴-۶-۲- مال جنگی / چپو (mâl jangi / čapaw) چپاولگری: ۵۶
  • ۴-۶-۳- بید گیری (bēd, giri) انتقام گیری: ۵۷
  • ۴-۶-۴- پَهِلّی pahelli : عفو، بخشش ۶۰
  • ۴-۶-۵- مَیار و مَیار جلّی mayâr omayâr jalli : پناهندگی و پناهنده پذیری: ۶۱
  • ۴-۶-۶- پتّر (pattar) : 63
  • ۴-۶-۷- دیوان: ۶۴
  • ۴-۷- بخش هفتم – هنجارهای اجتماعی: ۶۵
  • ۴-۷-۱- هنجارهای مثبت: ۶۵
  • ۴-۷-۱-۱- مَزَن و مستری (mazan o masteri)  احترام بزرگان: ۶۵
  • ۴-۷-۱-۲- شور و مشورت šawr : 66
  • ۴-۷-۱-۳- هَیا hayâ : حیا، پاکدامنی: ۶۶
  • ۴-۷-۱-۴- ذُواهیر dowâhayr : دعای خیر ۶۶
  • ۴-۷-۱-۵- مَ ڈ ا mad,â : مرام ۶۷
  • ۴-۷-۱-۶- یکّویی / یکّی yakkuwi / yakki اتحاد: ۶۸
  • ۴-۷-۱-۷- هَشَر hašar : کار دسته جمعی: ۶۹
  • ۴-۷-۱-۸- بِجّار bejjâr : همیاری: ۶۹
  • ۴-۷-۱-۹- باجی bâji : 70
  • ۴-۷-۱-۱۰- وَپک wapk : وقف ۷۰
  • ۴-۷-۱-۱۱- رَهم rahm : ترحّم ۷۰
  • ۴-۷-۱-۱۲- تَوکَل tawkal : توکّل ۷۱
  • ۴-۷-۱-۱۳- امانتداری amânatdâri : 71
  • ۴-۷-۱-۱۴- راستی râsti : راستگویی ۷۱
  • ۴-۷-۱-۱۵- وَپا دای wapâdâri : وفای به عهد ۷۲
  • ۴-۷-۱-۱۶- گریبی garibi : ساده زیستی ۷۳
  • ۴-۷-۱-۱۷- سُهل سِندی sohlsendi : صلح جویی ۷۳
  • ۴-۷-۱-۱۸- مَزَن دِلی mazandeli : شجاعت ۷۳
  • ۴-۷-۱-۱۹- گَیرَت gayrat : غیرت ۷۴
  • ۴-۷-۲- هنجارهای منفی ۷۴
  • ۴-۷-۲-۱- شِگان šegân : طعنه ۷۴
  • ۴-۷-۲-۲- مَگر و پریب magroprēb : مکر و فریب ۷۵
  • ۴-۷-۲-۳- بَد دُوایی bad dwâyi : نفرین ۷۵
  • ۴-۷-۲-۴- اِیر جَنَگ (ērjanag) تحقیر : ۷۷
  • ۴-۷-۲-۵- کِینَگ و پدنَه (kēnag o pedna) = حسادت و توطئه : ۷۸
  • ۴-۸- بخش هشتم  – دسته بندی تابوهای بلوچی : ۸۰
  • ۴-۸-۱- خانوادگی: ۸۰
  • ۴-۸-۲- اعضای بدن ۸۱
  • ۴-۸-۳- خوراک: ۸۱
  • ۴-۸-۴- اجتماع: ۸۲
  • ۴-۸-۵- آرزوها: ۸۳
  • ۴-۹- بخش نهم – آیین ها: ۸۶
  • ۴-۹-۱- آیین های دینی: ۸۶
  • ۴-۹-۲- آیین های قومی و منطقه ای : ۸۹
  • ۴-۹-۳- آیین های تولد تا رشد و بزرگسالی: ۹۱
  • ۴-۱۰- بخش دهم – باورها و اعتقادات : ۹۴
  • ۴-۱۰-۱- اعتقاد به دعا و تعویذ: ۹۴
  • ۴-۱۰-۲- اعتقاد به طبیبان محلی برای درمان بیماری ها: ۹۵
  • ۴-۱۰-۳- اعتقاد مردم به جنّ: ۹۵
  • ۴-۱۰-۴- اعتقاد به نظر (چشم زخم): ۹۶
  • ۴-۱۰-۵- اعتقاد به خرافات در بین مردم: ۹۶
  • ۴-۱۰-۵-۱- انواع خرافات: ۹۷
  • ۴-۱۰-۵-۲- علت خرافات: ۹۷
  • ۴-۱۰-۵-۳- راه های مبارزه با خرافات: ۹۸
  • ۴-۱۰-۵-۴- باورها و اعتقادات ۹۸
  • ۴-۱۰-۶- خودداری زن حامله از دیدن مُرده و مراسم تشییع جنازه: ۱۰۳
  • ۴-۱۰-۷- اعتقاد به روز های زوج: ۱۰۳
  • ۴-۱۰-۸- اعتقاد مردم به از بین بردن تب های شدید: ۱۰۴
  • ۴-۱۰-۹- تاس گردان: tâsgardân 104
  • ۴-۱۰-۱۰- نال : nâg 104
  • ۴-۱۱- بخش یازدهم – آداب سوگند خوردن : ۱۰۶
  • ۴-۱۱-۱- قسم به قرآن و مقدسات و زیارتگاه ها: ۱۰۶
  • ۴-۱۱-۲- قسم زن طلاق: ۱۰۷
  • ۴-۱۱-۳- قسم به عزیزان و بستگان درجه یک: ۱۰۷
  • ۴-۱۱-۴- قسم به چادر زن / مادر: ۱۰۷
  • ۴-۱۱-۵- قسم به روزی: ۱۰۸
  • ۴-۱۱-۶- قسم به غیرت بلوچی و اخلاق: ۱۰۸
  • ۴-۱۲- بخش دوازدهم – خانواده و خویشاوندی: ۱۰۹
  • ۴-۱۳- بخش سیزدهم – طب سنتی منطقه: ۱۱۴
  • ۴-۱۳-۱- درمان بیمار با داغ کردن: ۱۱۴
  • ۴-۱۳-۲- درمان مارگزیدگی با فلفل سیاه: ۱۱۵
  • ۴-۱۳-۳- درمان یرقان (زردی): ۱۱۵
  • ۴-۱۳-۴- درمان اسهال کودکان: ۱۱۵
  • ۴-۱۳-۵- درمان شکم درد نوزاد: ۱۱۶
  • ۴-۱۳-۶- درمان مسمویت حاملگی: ۱۱۶
  • ۴-۱۳-۷- درمان به وسیله چُلّ: ۱۱۶
  • ۴-۱۳-۸- پاسبانی  pâsbâni: 117
  • ۴-۱۳-۹- دود درمانی : ۱۱۷
  • ۴-۱۳-۱۰- بادکش (گُلَت golat ) : 117
  • ۴-۱۳-۱۱- سرب ریختن: ۱۱۷
  • ۴-۱۳-۱۲- پَهریز pahrez : پرهیز: ۱۱۸
  • ۴-۱۳-۱۳- کلوخ درمانی: ۱۱۸
  • ۴-۱۳-۱۴- جا انداختن لگن خاصره: ۱۱۸
  • ۴-۱۳-۱۵- ریگ درمانی: ۱۱۸
  • ۴-۱۳-۱۶- حجامت: ۱۱۹
  • ۴-۱۳-۱۷- باد زدگی (گواتی : gwâti) : 119
  • ۴-۱۳-۱۸- کاربرد گیاهان دارویی در معالجه بیماری ها: ۱۱۹
  • ۴-۱۳-۱۸-۱- کنجد: ۱۱۹
  • ۴-۱۳-۱۸-۲- مومنایی (mumanâyi) سلاجیت: ۱۱۹
  • ۴-۱۳-۱۸-۳- اَمباگ (ambâg) شنبلیله: ۱۱۹
  • ۴-۱۳-۱۸-۴- مَدُح (madoh) شیرین بیان: ۱۲۰
  • ۴-۱۳-۱۸-۵- شاه توت: ۱۲۰
  • ۴-۱۳-۱۸-۶- عسل: ۱۲۰
  • ۴-۱۳-۱۸-۷- نازبو (nâzbue) ریحان: ۱۲۰
  • ۴-۱۳-۱۸-۸- رَز (raz) رازیانه: ۱۲۱
  • ۴-۱۳-۱۸-۹- دِرمنه: ۱۲۱
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۰- دانیچ (dânič) تخم سفید (شکم پاره): ۱۲۱
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۱- خار شتر: ۱۲۱
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۲- بَلاوَر balâwar   (جعفری) : ۱۲۱
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۳- پورچنک porčenk (پونه) : ۱۲۲
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۴- اسفناج: ۱۲۲
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۵- بید: ۱۲۲
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۶- کلپوره kalpore مریم گلی: ۱۲۲
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۷- اِزبوتک ezbotk اجغون: ۱۲۲
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۸- آویشن: ۱۲۳
  • ۴-۱۳-۱۸-۱۹- باقلا: ۱۲۳
  • ۴-۱۳-۱۸-۲۰- گشنیز سبز: ۱۲۳
  • ۴-۱۴- بخش چهاردهم   – پوشاک: ۱۲۴
  • ۴-۱۴-۱- جَوَک jawak : 125
  • ۴-۱۴-۲- پلیوار paliwâr : 125
  • ۴-۱۴-۳- سراوانی دوچ sarâwâni doč : ۱۲۵
  • ۴-۱۴-۴- هپتصد آدینکی haptsat âdinki : 125
  • ۴-۱۴-۵- چهار شش ضلعی : ۱۲۶
  • ۴-۱۴-۶- پرکار porkâr : 126
  • ۴-۱۴-۷- کَپّ نال kappnâl : 126
  • ۴-۱۴-۸- بال کبوتر bâle kabwtar : 126
  • فصل پنجم : نتیجه گیری ۱۲۷
  • ۵-۱- نتیجه گیری: ۱۲۸
  • ۵-۲- توصیه : ۱۲۸
  • ۶- ۱- پیوست ها ۱۳۰
  • ۶-۱-۱- واژه نامه ۱۳۰
  • منابع و مآخذ: ۱۴۲

 

 

 

راهنمای خرید و دانلود فایل

برای پرداخت، از کلیه کارتهای عضو شتاب میتوانید استفاده نمائید.

بعد از پرداخت آنلاین لینک دانلود فعال و نمایش داده میشود ، همچنین یک نسخه از فایل همان لحظه به ایمیل شما ارسال میگردد.

در صورت بروز  هر مشکلی،میتوانید از طریق تماس با ما پیغام بگذارید و یا در تلگرام با ما در تماس باشید، تا شکایت شما مورد بررسی قرار گیرد.

برای دانلود فابل روی دکمه خرید و دانلود  کلیک نمایید.

مراحل خرید فایل دانلودی
اگر محصول را می پسندید لطفا آنرا به اشتراک بگذارید.

دیدگاهی بنویسید

0